К середине I тысячелетия новой эры на территории современного Тибета существовало множество княжеств. В конце VI – начале VII вв. усиливается одно из них – Ярлунг, правители которого носили титул «цэнпо». Создание Тибетской империи началось при Намрисронцзане (ум. 617 г.) и продолжилось при его сыне Сронцзангампо (617 – 649 гг.). Он покорил кочевые племена цянов, а также часть современных провинций Ганьсу и Сычуань. Вассалом тибетского цэнпо стал правитель Непала. Тогда же были установлены дружеские отношения с китайской империей Тан. Сронцзангампо принадлежит также заслуга создания чиновничьего аппарата (чиновники делились на шесть рангов) и регулярной армии. Этот же монарх начал вводить в Тибете буддизм (до этого тибетцы исповедовали религию бон, которая существует до сих пор, но мало изучена). При нем же было создано тибетское слоговое письмо, которое используется до сих пор.
Наследником Сронцзангампо стал его сын Мансронманцзан (638 – 679 гг.), при котором власть перешла в руки аристократического рода Гар. Влиянию его положил конец цэнпо Дусрон (679 – 704 гг.), после чего власть императоров вновь усилилась.
К 670 г. относятся первые столкновения Китая и Тибета за контроль над Шелковым путем. Войны продолжались до 751 г., когда объединенная армия тибетцев, арабов и тюрков разгромила войска Тан, положив конец влиянию Китая на западе. На правление Кхрисрондэцзана (755 – 797 гг.) приходится наивысший расцвет Тибетской империи. Его правление связано с появлением в 762 г. в Тибете буддийского проповедника Падмасамбхавы, который начал распространять тантрический буддизм, впоследствии ставший основным направлением тибетского буддизма. Он же построил первый буддийский монастырь в Тибете – Самъе. К этому периоду относится начало переводов буддийской литературы на тибетский язык. В конце своего правления Кхрисрондэцзан объявил буддизм государственной религией. Ему наследовали несколько слабых правителей, при которых еще больше возросло политическое влияние буддийского монашества. Наконец, в 838 г. императором стал Ландарма, яростный противник буддизма. При нем на эту религию начались серьезные гонения, но правил Ландарма недолго – в 842 г. он был убит монахом Палдорчже. После смерти Ландармы начался распад Тибетской империи. К середине IX в. она не только потеряла внешние владения, но и собственно Тибет распался на отдельные княжества.
X – XII вв. – темный период в истории Тибета. Тем не менее, именно в эту эпоху складываются первые школы тибетского буддизма, самой старой из которых является Ньинмапа. Другими школами были кадампа, сакьяпа, кагьюпа, пагмодупа. С этого времени начинается превращение Тибета в теократическое государство.
В 1239 г. монголы впервые вторглись в Тибет. При поддержке монголов страна была объединена под властью иерархов школы сакьяпа. Наиболее значительным правителем в то время был Пагба-лама (правил с 1251 по 1280 г.). В начале XIV века власть сакьяпа стала ослабевать. С 1350 г. Тибетом управляет династия Пагмо Дупа, основателем которой стал Джанчуб Гьелцэн. Она правила до 1434 г, после чего ее сменила династия Ринпунг. В 1565 г. ее сменила династия Цзанпа – светских правителей Цзана (область в Тибете).
В конце XIV – начале XV в. возникает новая секта – гелугпа, основателем которой стал монах Цзонхава. Его преемники получили титул Далай-лама. Их резиденцией стал г. Лхаса. При Пятом Далай-ламе политическое влияние гелугпа усилилось. В 1642 г. при поддержке правителя западномонгольского племени хошут Гуши-хана была разгромлена династия Цзанпа. С этого времени Тибет объединяется под властью Далай-лам. В 1643 – 1695 гг. в Лхасе был возведен дворец Далай-лам Потала. В 1682 г. Пятый Далай-лама умер.
В 1717 г. хошуты были покорены джунгарами, создателями мощной Джунгарской империи. В 1720 г. в Лхасу вошли маньчжурские войска, после чего начинается период борьбы Цин и Джунгарской империи за Тибет. Внутри самого Тибета их поддерживали различные политические партии. В 1728 г. к власти пришел министр Полханай (1728 – 1747 гг.), опиравшийся на маньчжуров. Он был фактически полновластным правителем страны. Однако достойных преемников у Полханая не нашлось. В 1750 г. маньчжуры свергли его сына Чжурмэднамчжала и установили окончательно свою власть над Тибетом. После смерти Седьмого Далай-ламы (1757 г.) его преемники перестали играть какую-либо политическую роль.
В 1788 г. начинаются войны Непала, где к власти пришло воинственное племя гуркхов, с Тибетом. В 1792 г. непальцы были разбиты маньчжурской армией. Вскоре после этого завершается колонизация Индии англичанами. Теперь европейцы оказались непосредственно у границ Тибета. В 1903 г. произошло вторжение англичан в Тибет, однако покорения страны европейцами не произошло. Дело закончилось подписанием в 1904 г. конвенции между Тибетом и Великобританией.
В 1911 г. в Китае происходит Синьхайская революция. Династия маньчжурских правителей была свергнута. Пользуясь этим, Тринадцатый Далай-лама в 1913 г. объявил о независимости Тибета. Его независимость в том же году была признана Монголией. При Тринадцатом Далай-ламе начинаются попытки модернизации тибетского общества, однако в целом они не увенчались успехом. Далай-лама не смог даже создать боеспособную армию. В 1937 г. этот правитель умер. В 1950 г. Тибет был захвачен китайскими коммунистами и вошел в состав КНР. После подавления массового антикитайского восстания 1959 г. Четырнадцатый Далай-лама бежал в Индию. Так закончилась история существования независимого тибетского государства.
Похожие записи:
Loading ...