Вон-буддизм – религиозно-философское учение, возникшее в начале XX в. и традиционно относимое к так называемым «новым религиям» Кореи. В настоящее время он является четвертым по распространенности религиозным учением в Корее (после буддизма, протестантизма и католицизма). Вон-буддисты ведут активную миссионерскую деятельность по всему миру, в том числе и в России.
Основателем вон-буддизма стал Пак Чунбин, более известный по своему дхармовому имени (поммён) Сотхэсан (1891 – 1943 гг.). Он родился в простой крестьянской семье в деревне Кирённи (провинция Южная Чолла). По свидетельству биографов, Сотхэсан с детства был озабочен религиозными проблемами. Не сумев найти учителя, он в 1916 г. погрузился в медитацию, в результате которой Сотхэсан достиг просветления.
После этого он начинает активно изучать религиозные и философские сочинения. В этот период Сотхэсан знакомится с конфуцианской классикой («Сы шу»), буддийскими сутрами, даосским сочинением «Иньфу цзин», а также с Библией и каноном учения Тонхак. В результате Сотхэсан приходит к выводу о том, что центральные принципы всех религий в целом совпадают, однако именно буддизм содержит наиболее фундаментальную истину. «Когда я организую в будущем религиозный орден, я положу буддийские принципы в основание своего учения», говорит он. Однако Сотхэсан не отрицал и того, что многие догматы иных изученных им религий также будут включены в его учение.
Уже в июле 1916 г. Сотхэсан вербует своих первых учеников из числа последователей секты Чынсангё. Начинается долгий период формирования нового учения. К 1920 г. было завершено создание основной догматики вон-буддизма. В 1924 г. создается штаб-квартира ордена в г. Ири (совр. Иксан). Новый орден первоначально получил название «Общество по изучению буддизма» («Пульбоп ёнгухве»). В 1925 г. Сотхэсан разрабатывает практику для своих последователей. Было установлено время для ретрита: зимняя сессия (2 ноября – 6 февраля) и летняя сессия (с 6 мая по 6 августа). Курс состоял из следующих элементов: декламации афоризмов Сотхэсана, сидячей медитации (чвасон), изучения священных писаний, лекций, решения коанов (кор. конъан), изучения принципов природы, ведение регулярного дневника своих достижений на пути самосовершенствования. В марте 1928 г. Сотхэсан начинает издание ежемесячного журнала, посвященного вопросам вон-буддизма и получившего название «Вольмаль тхонсин». Позднее он выходил под названием «Вольбо» (月報), однако в 1941 г. его издание было прекращено под давлением японских властей.
В начале 40-х годов Сотхэсан завершает первую редакцию вон-буддийского канона, получившего название Пульгё чонджон. К этому времени Сотхэсан уже был тяжело болен. Издание канона вышло в августе 1943 г. За два месяца до этого первый патриарх вон-буддизма скончался.
После смерти Сотхэсана его место занял один из первых учеников, Чонсан (светское имя – Сон Гю). В 1947 г. Чонсан переименовал орден, дав вместо прежнего названия «Общество по изучению буддизма» новое наименование «вон-буддизм» (кор. вонбульгё; 圓佛敎 – «учение буддизма Круга». В 1962 г. Чонсан выпускает новую редакцию вон-буддийского канона (Вонбульгё кёджон). В том же году умирает второй патриарх, которому наследует Ким Дэго (дхармовое имя Тэсан; 1914 – 1998 гг.). В настоящий момент орден возглавляет четвертый патриарх Ли Гванджон (дхармовое имя Чвасан; род. 1936 г.).
Учение вон-буддизма изложены в первой части канона, авторство которой принадлежит второму патриарху секты Чонсану (1900 – 1962 гг.). Центральное место в философии вон-буддизма занимает понятие ирвон (一圓), то есть «единый круг». Согласно преданию, именно в форме ирвона открылась истина медитирующему Сотхэсану.
Ирвон рассматривается как природа Будды, то есть изначальная природа всего существующего мира, истинная реальность. Ирвон – сфера, в которой отсутствует различие между бытием и небытием, где ничего не исчезает и не возникает, не существует кармического воздаяния за добро и зло, где не существует вербальных, слуховых и зрительных характеристик. Разделение на бытие и небытие, появление кармического воздаяния за добрые и злые поступки, возникновение трех миров (мира чувственных желаний, мира форм и мира чистого духа без форм) проистекает из ирвона . Зримым воплощением ирвона является изображение черного круга, именуемое ирвонсан (一圓相).
Похожих записей нет, пока...
Loading ...